三国里劝刘备当皇帝是哪个

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三国里劝刘备当皇帝是哪个

时间: 2019-10-28 17:29 作者:admin 来源:未知 点击:

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  筑安二十五年正月(公元200年)曹操死,子丕袭爵,嗣为丞相。十月,曹丕加尊号,称魏文帝,改元黄初。曹丕称帝后,刘备君臣坐不住了,加快了称帝的步调。

  《三邦志·先主传》载,曹丕登基不久,议郞阳泉侯刘豹、青衣侯向举、Betway必威,betway88.net,Betway必威亚洲「官网授权」偏将军张裔、黄权、大司马属殷纯、益州别驾从事赵莋、治中从事杨洪、从事祭酒何宗、议曹从事杜琼、劝学从事张爽、尹默、谯周等“上言”劝进。其云:

  “臣闻《河图》、《洛书》五经谶、纬,孔子所甄,验应自远。谨案《洛书·甄曜度》曰:‘赤三日德昌,九世会备,合为帝际。’《洛书·宝号命》曰:‘天度帝道备称皇,以统握契,百成不败。’《洛书·录运期》曰:‘九侯七杰争命民炊骸,道道籍籍履人头,谁使主者玄且来。’《孝经·钩命决录》曰:‘帝三睹九会备。’臣父群未亡时,言西南数有黄气,直立数丈,睹来历年,经常有景云祥风,从璇玑下来应之,此为异瑞。又二十二年中,数有气如旗,从西竟东,中天而行,《图》、《书》曰‘必有皇帝出其方’。加是年太白、荧惑、填星,常从岁星相追。近汉初兴,五星从岁星谋;岁星主义,汉位正在西,义之上方,故汉法常以岁星候人主。当有圣主起于此州,乃至中兴。时许帝尚存,故群下不敢漏言。顷者荧惑复追岁星,睹正在胃昴毕;昴毕为天纲,《经》曰‘帝星处之,众邪扑灭’。圣讳豫覩,推揆期验,适应数至,若此非一。臣闻圣王禀赋而天不违,后天而奉天时,故应际而生,与神合契。愿大王应天顺民,速既洪业,以宁海内。”

  《三邦志》本传云:“先主姓刘,讳备,字玄德,涿郡涿县人,汉景帝中山靖王胜之后也。”这个“上言”所引《洛书》三则和《孝经》一则,有刘备的名与字。所引《洛书·甄曜度》、《洛书·宝号命》、《孝经·钩命决录》有“备”字,所引《洛书·录运期》有“玄”字,解说刘备为天子“验应自远”。尚有“睹来历年,经常有景云祥风”、“有气如旗,中天而行”、“五星从岁星谋,复追岁星”等天象,明徵“必有皇帝出其方”。

  两汉之际,谶纬之术大兴,图谶被百般人物用来做窃位夺权、改朝换代的器材。王莽为了争取汉室政权,曾招集通天文、谶纬、钟律、月令的人,大力制作图谶。大司空甄丰及其子甄寻、邦师刘歆、梓潼人哀章都是制制图谶的内行行家。《汉书·王莽传》载:莽称假天子前,曾创筑十二道符命,还制丹书着石,文曰:“告安汉公莽为天子。”“梓潼人哀章常识长安,素无行,好为狂言。睹莽居摄即作铜匮,为两检。署其一曰:‘天帝行玺金匮图’,其一署曰:‘赤帝行玺某传予黄帝金策书’,某者高天子名也。书言王莽为真皇帝,皇太后如天命。”

  东汉光武帝刘秀,也愚弄谶纬,以《河图·赤伏符》,於六月己未,即天子位于南鄗,改元筑武。《后汉书·光武帝纪上》载:“光武先正在长安时同舍生强华,自闭中奉《赤伏符》曰:‘刘秀发兵捕不道,四夷云集龙斗野,四七之际火为主。”四七,二十八也。自高祖至光武初起,合二百二十八年,即四七之际也。汉主德,故火为主也。另有谶记曰:“刘秀发兵捕不道,卯金修德为皇帝。”卯金,刘字也。《年龄演孔图》曰:“卯金刀,名为〔刘〕,赤帝后,次代邦。”又《后汉书·窦融传》引智者云:“汉承尧运,历数拉长,今天子姓号睹于图书。自前生博物道术之士谷子云、夏贺良等,筑明汉有再受命之符,言之久矣。故刘子骏改易名字,冀应其占。及莽末,羽士西门君惠言刘秀当为皇帝,遂谋立子骏。事觉被杀,出谓庶民观者曰:‘刘秀真汝主也。’”这段话中,“今天子姓号睹于图书”,说的是《赤伏符》“刘秀发兵捕不道”事;“前生博物道术之士谷子云、夏贺良等”,说的是哀帝时夏贺良有言“赤精子谶,汉家历运中衰,当再受命矣”事,明徵“言之久矣”;“刘子骏改易名字”,说的是刘歆曾于哀帝筑平元年更名“秀”,字“颖叔”,妄应符命事,明徵真命皇帝非刘歆,而是光武。

  刘秀对谶纬之术有出格的喜爱,於筑武中元元年十一月,“发外图谶于世界”。(《后汉书·光武帝纪下》)

  正在如许的后台下,刘备君臣以谶纬之术劝其称尊号,做天子,是无独有偶的。紧接着,太傅许靖、安汉将军糜竺、智囊将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋黄柱、少府王谋等“上言”:

  “曹丕篡弑,湮灭汉室,窃据神器,劫迫忠良,酷烈无道。人鬼忿毒,咸思刘氏。今上无皇帝,海内惶惑,靡所式仰。群下前后上书者八百人,咸称述符瑞,图、谶明徵。间黄龙睹武阳赤水,九日乃去。《孝经·援神契》曰:‘德至渊泉则黄龙睹’,龙者,君之象也。《易》干九五‘飞龙正在天’,大王当龙升,登帝位也。……昔周有鸟鱼之瑞,咸曰歇哉。二祖受命,图、书先着,认为徵验。今上天告祥,群儒俊秀,并进河、洛,孔子谶、记,咸悉具至。伏惟大王出自孝景天子中山靖王之胄,本支百世,干祇降祚,圣姿硕茂,神武正在躬,仁复积善,爱善人士,是以四方归心焉。考省《灵图》,启迪谶、纬,神明之外,名讳昭著。宜既帝号,以纂二祖,绍嗣昭穆,世界幸甚。臣等谨与博士许慈、议郎孟光,兴办礼节,择令辰,上尊号。”(《三邦志·先主传》)

  这个“上言”,将“黄龙睹武阳赤水,九日乃去”的天象与《孝经·援神契》“德至渊泉则黄龙睹”、《易经·干》“飞龙正在天”等语互相徵验,阐发“龙者,君之象也”,“大王当龙升,登帝位也”。

  “前闭羽围樊襄阳,襄阳男人张嘉、王歇献玉玺,玺潜汉水,伏于渊泉,晖景烛耀,灵光彻天。夫汉者,高祖本所起定世界之邦号也,大王袭先帝轨迹,亦兴于汉中也。今皇帝玉玺神光先睹,玺出襄阳汉水之末,明大王承其卑劣,授与大王以皇帝之位,瑞命符应,非人力所致。”

  “上言”中所说的“今皇帝玉玺神光先睹,玺出襄阳汉水之末”,“襄阳男人张嘉、王歇献玉玺”,纯属海市蜃楼。遂使“明大王承其卑劣,授与大王以皇帝之位”,成为无根之说。此则谶语与哀章制图谶、作铜匮、署“赤帝行玺某传予黄帝金策书”、言王莽为真皇帝的花招,一模一样。纵然如许,筑安二十六年四月丙午,正在一片叫嚣声中,刘备如故正在成都武担之南即天子位,改元章武。

  除了与众臣相通,制制图谶,以谶语劝告刘备称帝外,诸葛亮从刘氏集团现实长处启航,开诚布公的一番话,深深地感动了刘备。

  “二十六年,群下劝先主称尊号,先主未许,亮说曰:‘昔吴汉、耿弇劝世祖即帝位,世祖谢绝,前后数四,耿纯进言曰:“世界豪杰喁喁,冀有所望。如不从议者,士大夫各归求主,无为从公也。”世祖感纯言深至,遂然诺之。今曹氏篡汉,世界无主,大王刘氏苗族,绍世而起,今即帝位,乃其宜也。士大夫随大王久勤苦者,亦愿望尺寸之功如纯言耳。’”(《三邦志·诸葛亮传》)

  诸葛亮所说“世祖”,即光武帝刘秀。耿纯,字伯山,钜鹿宋子人也。时为前将军,封耿乡侯。耿纯站正在适用主义态度上,指陈利害,向刘秀进言:“世界士大夫捐亲戚,弃泥土,从大王于矢石之间者,其计固望其攀龙鳞,附凤翼,以成其所志耳。今功业既定,天人亦应,而大王留时逆众,不正号位,纯恐士大夫望绝计穷,则有去归之思,无为久自苦也。众人一散,难可复合。时不成留,众不成逆。”(《后汉书·光武帝纪上》)这里,环节性的话惟有两句:一句是世界士大夫 “捐亲戚,弃泥土”,不避艰险,尾随打世界,为的是“攀龙鳞,附凤翼”;另一句是如若“不正号位”,则“众人一散,难可复合”。光武本纪云:“纯言甚诚切,光武深感,曰:‘吾将思之。’”。

  大力制作图谶的背后,窜伏着刘氏集团的广大现实长处。诸葛亮揭示谶纬之术背后的玄机,捅破这广大集团长处的窗户纸,适逢那时。同时,这亦响应了诸葛亮主政的务实精神和处理庞大事宜的政事聪颖。诸葛亮的这一番话,说到了刘氏君臣,希奇是刘备的心嵌上,得到了刘氏君臣上上下下的类似支持。

  正在这场拥立勾当中,诸葛亮劳绩最大。正由于如许,刘备登基后,即“策亮为丞相”,“录尚书事”,授“假节”。刘备曰:“丞相亮其悉朕意,无怠辅朕之阙,助宣重光,以照明世界,君其勖哉!”

  汉献帝延康元年(220年),曹丕篡汉自立。魏黄初二年(221年),群臣听到汉献帝被害的新闻,劝已成为汉中王的刘备即位为帝,刘备不应承,诸葛亮用耿纯逛说刘秀即位的故事劝刘备。于是刘备才应承,任诸葛亮为丞相、录尚书事,假节;同年张飞被害,诸葛亮领司隶校尉一职。

  喟然叹曰:“臣自出茅庐,得遇大王,相随至今,言听计从;今幸大王有两川之地,不负臣夙昔之言。目今曹丕篡位,汉祀将斩,文武权要,咸欲奉大王为帝,灭魏兴刘,共图功名;不思大王坚执不肯,众官皆有怨心,不久必尽散矣。

  张开一概劝刘备当天子的有:诸葛亮,太傅许靖,光禄大夫谯周,安汉将军糜竺、青衣侯向举、阳泉侯刘豹、别驾赵祚、治中杨洪、议曹杜琼、从事张爽、太常卿赖恭、光禄卿黄权、祭酒何宗、学士尹默、司业谯周、大司马殷纯、偏将军张裔、少府王谋、昭文博士伊籍、从事郎秦宓等。

  《三邦演义》十八回:“孔明与太傅许靖、光禄大夫谯周商议,言世界不成一日无君,欲尊汉中王为帝。谯周曰:近有祥风庆云之瑞;成都西北角有黄气数十丈,冲霄而起;帝星睹于毕、胃、昴之分,煌煌如月。此正应汉中王马上帝位,以继汉统,更复何疑?于是孔明与许靖,引巨细权要上外,请汉中王即天子位。”

  《三邦演义》十八回:“孔明喟然叹曰:“臣自出茅庐,得遇大王,相随至今,言听计从;今幸大王有两川之地,不负臣夙昔之言。目今曹丕篡位,汉祀将斩,文武权要,咸欲奉大王为帝,灭魏兴刘,共图功名;不思大王坚执不肯,众官皆有怨心,不久必尽散矣。若文武皆散,吴、魏来攻,两川难保。臣安得不忧乎?”汉中王曰:“吾非推阻,恐世界人商量耳。”孔明曰:“圣人云:名不正则,言不顺,今大王光明正大,有何可议?岂不闻天与弗取,反受其咎?”汉中王曰:“待智囊病可,行之未迟。”孔明听罢,从榻上跃然而起,将屏风一击,外面文武众官皆入,拜伏于地曰:“王上既允,便请择日以行大礼。”汉中王视之,乃是太傅许靖、安汉将军糜竺、青衣侯向举、阳泉侯刘豹、别驾赵祚、治中杨洪、议曹杜琼、从事张爽、太常卿赖恭、光禄卿黄权、祭酒何宗、学士尹默、司业谯周、大司马殷纯、偏将军张裔、少府王谋、昭文博士伊籍、从事郎秦宓等众也。”

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