颛顼迁都商丘_濮阳

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颛顼迁都商丘_濮阳

时间: 2019-07-31 00:33 作者:admin 来源:未知 点击:

  颛顼是远古五帝的第二帝。合于颛顼迁都商丘,《晋书·地舆上》纪录:“颛顼始自穷桑,而徙邑商丘”。《黄帝神农氏谱系外·释考》纪录“颛顼高阳氏……正在位七十八年。毂下若水,徙商丘”;《安定御览》卷七九载“颛顼……始都穷桑,后徙商丘”……

  有一种影响不小的说法:颛顼“徙邑商丘”不是现正在的商丘,而是濮阳,并列出《世本》和《帝王世纪》中的话作证。商丘有的学者也以为颛顼“徙邑商丘”中的“商丘”是濮阳。

  颛顼当年“徙邑”的是现正在的商丘仍是濮阳?濮阳正在史籍上叫过“商丘”吗?这一题目众年来没有弄通达。现正在咱们看谜底终于是什么。

  《帝王世纪》引《世本》说:“《世本》,契居番,相徙商丘,本颛顼之墟,故陶唐氏之火正阏伯之所居也。故《年龄》曰阏伯居商丘,祀大火,相因之。故商主大火,谓之辰。故辰为商星,今濮阳是也。”

  这一说法的漏洞开始正在于“阏伯之所居”“故辰为商星,今濮阳是也”。家喻户晓,契是远古时间五帝之一帝喾的儿子。新颖出名史学家和考古学家郭沫若先生正在《卜辞通纂》中说:“阏伯为商之祖先,而商之祖先为契,则契与阏伯是一非二”。阏伯所封之商丘称“商”,又称“殷”。《史记·殷本记》载:“契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰:黎民不亲,五品不训,汝为司徒而敬敷五教,五教正在宽。封于商,赐姓子氏。”《帝王世纪》的作家皇甫谧也说:“殷出自帝喾。子姓也。”并说,“帝俈(喾)高辛……年十五而佐颛顼。三十登位。都亳。”帝喾所都之亳正在哪里?《史记·正理》引《括地志》说:“宋州谷熟西南,南亳古城”。“宋州”即现正在的商丘,这是无可争议的。唐代对古代政区地舆沿革实行对照体系阐发的《元和郡县志》纪录:“高辛故城正在谷熟县西南四十五里,帝喾初封于此。”《归德府志》纪录:“帝喾陵正在府城南高辛里,帝喾所都之地,帝喾都亳,故葬此……有宋太祖开宝元年诏祀帝王陵园碑可考。”

  皇甫谧正在《帝王世纪》中固然引了《世本》的话,但也对亳实行了考据,说:“学者咸以亳正在河洛之间,今河南偃师西二十里有尸乡亭是也。谧考之底细。失其正也。孟子称,汤居亳,与葛为邻。案地舆志:葛今梁邦宁陵之葛乡是也。汤地七十里耳,葛伯不祀,汤使亳众为之耕,有小孩饷食,葛伯夺而杀之。古文《仲虺之诰》曰,汤征自葛始。计宁陵去偃师八百里,而使亳众为耕,小孩饷食,非其理也。今梁邦自有二亳,南亳正在谷熟之地,北亳正在蒙地,非偃师也。”皇甫谧说来说去,最终确定“亳”正在梁邦(今日之商丘),而不是正在其余地方。

  皇甫谧又再次考据说:“孟子称,汤居亳与葛为邻。案地舆志:葛,今梁邦宁陵之葛乡是也。汤地七十里,葛又伯耳,封域有制。葛伯不祀,汤使亳众为之耕,有小孩饷食,葛伯夺而杀之。计宁陵至偃师八百里,而使亳众为耕,小孩饷食,非其理也。今梁自有二亳,南亳正在谷熟,北亳正在蒙,非偃师也。故古文《仲虺之诰》曰,乃葛伯仇饷。(汤)初征自葛,即孟子之言是也。汤又盟诸侯于景亳。然则二亳皆正在梁矣。年龄会于亳是也。”再次确定“亳”正在今日之商丘。

  皇甫谧还说:“若汤居偃师,去宁陵八百余里。岂当使民为之耕乎?亳今梁邦谷熟县是也”,“梁邦谷熟为南亳。即汤都也。”

  皇甫谧过程屡屡再四的考据,帝喾所都之亳、商汤所都之亳皆正在今日之商丘。亳正在今日之商丘无疑。那么,“殷(商)出自帝喾”,即是“出自”现正在的商丘了。“商丘”是由“商”而来,濮阳(或称帝丘)不是“商”,何认为“商丘”?《庄子·世间世篇》中有“南伯子綦逛乎商之丘”,【解说】曰“商之丘:即商丘,正在今河南省,地名。”又是商丘是今日之商丘而非濮阳的佐证。

  此外,《左传·昭公元年》载:“昔帝喾高辛氏有二子,长曰阏伯,季曰实沈,居于旷林,不相能也。日寻兵戈,以相征讨,后帝不臧,迁阏伯于商丘主辰,估客是因”。 现正在的商丘有古代的阏伯台、阏伯庙,即阏伯墓所正在地。《括地志》载:“宋州宋城县,古阏伯之墟,即商丘也。”所以,契(阏伯)所封之“商”即今日之商丘,而不是濮阳或其他地方。现代史籍学家郭沫若先生和范文澜先生讨论甲骨文,都以为“商”即是现正在的商丘。《甲骨文合集》第九七七四版正面上部有一句卜辞说:“子卜,咸于丘商?勿咸于丘商”?释文说:“丘商,今商丘”。王襄正在《簠考·地望》中说:“卜辞屡睹,王人于商,大邑商之文,此云正在商当为契封之故地,即河南之商丘”。不是其余地方。

  并且,“《世本》,契居番,相徙商丘,本颛顼之墟,故陶唐氏之火正阏伯之所居也。故《年龄》曰阏伯居商丘,祀大火,相因之”也是错误的。“契兴于唐、虞、大禹(夏朝筑邦君主)之际”(《史记》),而“相”(公元前2054年-前1899年)为夏朝的帝王仲康之世子,是夏朝第五位君主,与契的期间相距很远,何如能“阏伯(契)居商丘,祀大火,相因之”呢?应当是阏伯的孙子“相土因之”才对(《左传》载“阏伯居商丘……相土因之”)。何况,夏帝“相徙商丘”也不是濮阳。《夏商合传》说:“夏后相之四年丙戌,贼羿篡位,后相奔出,依商侯相土而居。相土简朴,不行徇后相之欲。居二年,于六年戊子,又往青州依同姓所分诸侯斟灌氏、斟鄩氏二邦。”结果才迁之濮阳,何如能说“相徙商丘……故辰为商星,今濮阳是也”呢?

  至此,有填塞的依照下结论:颛顼“徙邑商丘”所徙的即是现正在的商丘,而不是濮阳。“相徙商丘,本颛顼之墟,故陶唐氏之火正阏伯之所居”中的“商丘”也是现正在的商丘,不是濮阳;相徙商丘正在先而迁濮阳正在后。帝丘(今濮阳)虽是颛顼之墟,但也不行所以否认颛顼徙商丘是现正在的商丘。颛顼所徙之邑正在商丘,所以现正在的商丘也足能够说是颛顼之墟。

  那么,“颛顼徙邑商丘”所徙的地耿介在现正在的哪里呢?据康熙二十九年《项城县志》纪录,颛顼当时徙邑商丘,所都之地正在现正在的项城。项城为古商之地,正在1965年之前还属商丘专区,为公元前2800-2300年的龙山文明遗址,古曾曰“南亳”,又云“耿亳”,为殷商故地,Betway必威,betway88.net,Betway必威亚洲「官网授权」境内有“高阳帝丘颛顼之邦”,亦有古“广阳”及“顿丘”遗址。《项城县志》纪录:项城内“循谷河而北为南顿,南顿古项子邦”,“南顿正在昔一都市也,背枕太昊之墟,左倚颛顼之邦,耿亳正在指顾下,古帝王(指颛顼、帝喾)皆出其间”。今项都邑高丘寺镇“高阳帝丘”亦曰“高丘”,即故颛顼之邦之所正在。颛顼号高阳,高阳帝丘的“颛顼冢”与广阳内的“骨头冢”遗址部门尚存,冢内出土有灰土层,黑陶片、残鼎角、鹿角、贝壳、动物骨、牙齿、人髅骨等,文明土层清楚可考,1980年前被河南省黎民政府同意为龙山文明遗址。2005年4月,河南省文物考古讨论所为配合中邦古代文雅探源工程,与濮阳市文物保管所连合对濮阳高城遗址实行考古钻探和试掘,探明古城址面积达916万平方米,城筑于东周时间,从期间上即是卫成公迁移的京城帝丘。综上所述,“商丘”并非卫成公时间的卫毂下城帝丘。

  颛顼所徙之商丘是濮阳的说法与《水经注》有亲近合联。《水经注》是为《水经》作注,以《水经》为纲,精细纪录了我邦古代一千众条巨细河道的流经及那些地方相合的史籍古迹、人物掌故、神话传说等。不少学者以为,因为《水经注》所援用的大方文献由于史籍的原故良众残破不全或已一共散失,于是《水经注》保全的很众材料,对讨论中邦古代的史籍、地舆有良众的参考价钱。不过,正像“人无完人”相同,书也无全是。固然郦道元的《水经注》价钱很高,而因为郦道元所处确当时南北松散,他固然博览群书,学识充裕,而因为当时诸种要求的部分,不行以把中华的完全地方都精细考查一遍。所以,《水经注》对少许地域的记述,不免有袭谬沿疑之处。此外,其《水经注》所引之书,也有被剪裁、改写失当的地方,那些竹素正在永久传抄中变成的讹误不少正在所不免,以致“经”与“注”彼此杂沓;有的章节误简夺讹异常紧张,几至难以辨读,所以深为其后之学者所困扰。于是,明清两代,不少学者都异常珍惜《水经注》的校理处事。明代朱谋玮(宁献王朱权七世孙。封镇邦中尉,摄石城王府事)校理,著有《水经注笺》40卷。清乾隆年间,更有全祖望(清代出名史学家、文学家,博学才俊)、赵一清(少禀父昱教,学于全祖望,从事根柢之学)、戴震(清代出名发言文字学家、玄学家、思思家)三人竭尽全力解说此书。光绪年间,又有王先谦汇列全、赵、戴三家校语,参考其他讨论功劳,撰成《合校水经注》。他们不光从大致上分清了先前被杂沓的经文与注文,并且修正了郦道元《水经注》中邦有的不少毛病,《水经注》已慢慢靠近原貌。然而,上述诸家所注仍存正在不少题目。清末民初突出史籍地舆学家、金石文字学家、目次版本学家、藏书家杨守敬与门人熊会贞立志编撰《水经注疏》,用了二十众年的时分撰写80卷,对郦道元《水经注》所引之书皆注其出典,所叙之水指详其迁流,凑集了《水经注》各家纂疏的精彩,给了咱们一部较为完整的《水经解说》,此中对“商丘即濮阳”一说实行了令人信服的修正。

  杨守敬纂疏、熊会贞参疏的《水经注疏》就《水经·瓠子河注》云:“河水旧东决,迳濮阳东北,故卫地,帝颛顼之墟。昔颛顼自穷桑徙此,号曰商丘,或谓之帝丘,本陶唐氏之火正阏伯之所居,亦夏伯昆吾之都,殷之相土又都之”实行了回嘴:“全云:帝丘岂商丘耶?阏伯之商丘正在睢阳,非帝丘也。王伯厚(王应麟,南宋官员、经史学者。字伯厚,为学宗朱熹,涉猎经史百家、天文地舆,熟习掌故轨制,善于考据)曰:此盖出于《帝王世纪》之缪。赵(一清)云:按《寰宇记》卫南县东北七十里土山村,即古帝丘,卫成公迁于此,郦氏以商丘当之,真属臆说。会贞按:《左传·昭十七年》,梓慎曰,卫颛顼之虚,故为帝丘。杜《注》,卫,今濮阳县。《续汉志》:濮阳,古昆吾邦。《通典》即昆吾之墟,亦曰帝丘。又《左传·襄九年》,阏伯居商丘,相土因之。杜《注》,商丘正在宋地。是颛顼、昆吾居帝丘正在卫,阏伯、相土居商丘正在宋,渺不相涉,乃《帝王世纪》谓颛顼自穷桑徙商丘,于周为卫,又谓相徙商丘本颛顼之墟故阏伯之所居,随举《年龄传》文为证,俱引睹《御览》一百五十五,则混帝丘而一之,而以颛顼、昆吾与阏伯、相土所居为一地矣,舛误殊甚。以郦氏之好辨,竟承用皇甫说,不置一辞,不行解也。”

  《左传·襄公九年》载:“陶唐氏之火正阏伯居商丘,祀大火,而火纪时焉。相土因之,故商主大火。”《左传·昭十七年》载:“宋,大辰之虚也。”商丘这个地方恰是辰星的分野,何如是濮阳呢?

  杜冠章先生《光武帝元光河决滑县辨析》说:“郦道元把帝丘与商丘混为一道,再次犯了偷天换日的漏洞,说濮阳号曰商丘,或谓之帝丘,本陶唐氏火正阏伯之所居。《左传》载:陶唐氏之火正阏伯居商丘,祀大火,而火纪时焉。相土因之,故商主大火。阏伯的封地为商,墓冢被称为商丘。而这些都被郦道元毛病地移到了濮阳。”

  至此已极端通达,说商丘是濮阳是毛病的。显着,一直持帝丘是商丘论点的,是受了郦道元和皇甫谧舛误的影响,而不知杨守敬纂疏、熊会贞参疏的《水经注疏》早就实行了修正。

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