西川:非典型唐代长安诗人承包了《长安十二时辰》所有词作的李白

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西川:非典型唐代长安诗人承包了《长安十二时辰》所有词作的李白

时间: 2019-07-10 17:50 作者:admin 来源:未知 点击:

  《长安十二时刻》该剧改编自马伯庸的同名小说,讲述了唐朝上元节前夜,长安城陷入危局,长安死囚张小敬临危受命,与李必联袂正在十二时刻内抢救长安的故事。值得一提的是,全剧一齐歌曲的作词人皆为诗仙李白。

  诗人西川正在其著作《唐诗的读法》中,写到李白:“安史之乱前,唐朝宫廷的诗歌兴味驾御正在王维手里。而李白是外来人,野小子。”“唐长安的主流诗歌兴味和宫廷诗歌兴味断定对李白有芥蒂”。

  1979年百姓文学出书社出书过一个薄薄的脚本,名为《望乡诗——阿倍仲麻吕与唐代诗人》,作家为日自己依田义贤,译者的名字健忘了。那时“文革”刚完毕不久,邦门也刚翻开不久,中日友情是一个新奇话题。借这一契机,日本遣唐留学生、自后成为唐朝高官的阿倍仲麻吕,正在仙逝近一千二百年后猛然化险为夷。我当时不是正在上初三便是正在上高一,正在书店里买到这本《望乡诗》,同时也记住了李白一首不太著名的诗《哭晁卿衡》:

  前面曾经提到,“晁衡”是阿倍仲麻吕入唐后所取汉人名字。他正在开元五年(717)十九岁时抵达长安,入邦子监进修,自后进士登科,到肃宗朝官至左散骑常侍兼安南都护、安南节度使。七十二岁逝于长安,被代宗天子追赠从二品潞州多半督。正在长安,仲麻吕与王维、储光羲、李白、赵晔等都有往还。天宝十一岁暮(752),已入唐三十七年的仲麻吕获准随日本遣唐使藤原清河归邦。玄宗天子特任用他为唐朝赴日本使节。诗人们则写诗为他送别。仲麻吕答以《衔命还邦作》一诗,诗写得寻常:

  不意翌年传来阿倍仲麻吕遇海难的音信,李白遂写下《哭晁卿衡》诗。但仲麻吕正在经过了海优势暴、浸船、安南海盗、同伙简直一切遇难的状况下,果然幸存下来,于天宝十四年(755)6月,辗转回到长安。然而不待他喘气平定,11月安禄山反,玄宗幸蜀,仲麻吕随驾。这也便是说,他亲历了马嵬坡六军不发、杨贵妃香消玉殒的史籍岁月。肃宗至德二年(757)仲麻吕随驾玄宗归返长安时年已六十有一。

  《望乡诗》本是阿倍仲麻吕海难后归返长安时读到李白《哭晁卿衡》后写下的一首诗的问题。依田义贤以之举动脚本的名字。依田义贤策画了一个长安诗人们为阿倍仲麻吕送另外咸集场景,长安城里的名士们都出席了。王维和李白都正在,并且你一言我一语。很夸姣。然而,这却是虚拟的。作家也许并不领略,正在长安,李白和王维的干系相当微妙。现正在咱们翻开电脑浏览信息网页,会每每发觉这个明星“手撕”阿谁明星,李白和王维虽未尝手撕过对方,但翻开他们的诗集,咱们找不到这二人交集的陈迹。

  不错,日本遣唐留学生阿倍仲麻吕既是王维的诤友也是李白的诤友;不错,孟浩然与王维、李白两人都有往还;不错,王维和李白都思取得玄宗天子的妹妹玉真公主的好感(这种比赛真是很大的困难),但王、李之间仿佛没有来往。

  也许的状况是如许的:安史之乱前,唐朝宫廷的诗歌兴味驾御正在王维手里。而李白是外来人,野小子。就像17世纪受古典主义剧作家高乃依、莫里哀、布瓦洛等人影响,法王途易十四的宫廷不承担“野蛮的”莎士比亚一律,大唐长安的主流诗歌兴味和宫廷诗歌兴味断定对李白有芥蒂;这时的王维必定不喜爱李白。两部分以至有可以彼此厌烦,瞧不上。

  是以李白固然愿意,正在贺知章的推选和玉真公主的推荐下睹到了天子和杨贵妃,然而他我方正在诗里说:“时人睹我恒殊调,闻余狂言皆乐。”其余,李白《梦逛天姥吟留别》诗结果处的品德名句“安能摧眉折腰事显贵”,必定有所指向。那么他指向的是谁呢?不会是王维吧!或者还包含高力士!

  李白正在长安的日子不睹得好过。那时与之亲热来往的人,可以除了贺知章,再便是几个同样是外来人、同样思正在长安谋发达的青年诗人,又有书法家和诗人张旭等。

  最初他们的信心就有强壮分别。王维信释教,其母亲跟随北宗禅神秀。而李白虽是儒家的底色,但深受玄教影响。陈寅恪说玄教发源于滨海区域,于是李白写“日月映照金银台”,全是虚无飘渺的景观。他的联思力、头脑式样,跟王维没法分享。

  第二,李白这部分从前好任侠,喜纵横术,外传也曾“手刃数人”。他正在诗里说:“十步杀一人,千里不留行”;“三杯弄宝刀,杀人如剪草”;“乐尽一杯酒,杀人都会中。”——看来他合注杀人这件事,但也没传说他为“手刃数人”吃过讼事。要么是他跑得速,遁离了现场;要么是他做生意的父亲李客有钱,摆平了讼事;要么他是吹法螺皮——他喜爱吹。

  李白自后正在长安无法无天,喝起酒来必定是吆五喝六,如许的人别说王维受不了,寻常人都受不了。

  第三,李白的诗歌充满音乐性,似乎道话的急流,这道话急流有时喷射成无事理言说,让咱们感觉到性命的艳丽。太迷人了。而王维是千古韵士,兰心蕙质,涵泳高雅。其早期诗歌亦有英豪之气,边塞诗也写得好。他认出了陶渊明的超卓,但又把《桃花源记》改写成了逛仙诗《桃源行》。

  对美术史感兴致的人必定清楚,王维也是大画家。这也便是说王维诗歌中包括了20世纪英邦诗人T.S.艾略特所夸大的视觉联思力。怅然做文学史的人不领略王维的绘画,做美术史的人又只合注王维诗中与绘画相合的片面。郭若虚《丹青睹闻志》卷五载有一首王维的自述诗:

  日本圣福寺藏有一幅相传是王维所画的《辋川图》,大阪市立美术馆保藏的《伏生授经图》据传也是王维所作。从这两幅很有可以是后人临仿的丹青判定,王维心地周密,很是讲求。黄庭坚谓“王摩诘自作《辋川图》,翰墨可谓制微入妙。”(明毛晋编《山谷题跋》卷之三)

  而我正在北京故宫武英殿拜观过李白独一的存世真迹《上阳台帖》:“山高水长,物象万万,非有老笔,清壮何穷。十八日上阳台书。太白”。

  黄庭坚也睹过李赤手稿:“及观其稿,书大类其诗,弥使人远思慨然。白正在开元、至德间,不以能书传,今其行草殊不減昔人,盖所谓不烦绳削而自合者欤?”(《山谷题跋》卷之二》)

  仅从视觉上咱们就能直接感到到李白、王维天渊之别的气质。当时拜观诗仙书迹,目惊心跳,直如登岱岳,眺东海,太伟大了!一股子莽荡苍郁之气劈面而来。

  诗人与绘画或者更广界限的视觉艺术的干系(暂不提诗人与音乐、舞蹈等其他门类艺术的干系),值得咱们讲究讨论。良众诗人的才智不但限于诗歌写作。

  换句话说,他们的才智,起码识睹,每每溢出诗歌的邦界,而且受益于这种“溢出”,而仅仅囿居于诗歌邦界的诗人们看来其才智只是寅吃卯粮的将将够用——这如故往好里说。

  话既然说到这里,咱们就可能顺带提一下杜甫和绘画的干系:杜甫除了正在《解闷》组诗中尊王维为“高人”,他正在其他诗篇中提到和评论过的同时间的画家有:吴道子、江都王李绪、杨契丹、薛稷、冯邵正、曹霸、韩干、郑虔、韦偃、王宰等。他关于视觉艺术的兴致之浓不下于19世纪法邦的标记主义诗人波德莱尔。

  一朝领略了一个时间诗人们之间的看不惯、较劲、冲突、过结、冷眼、反面、鄙视、争持,这个时间就不再是死寻常的铁板一块,就不再是诗选目次里人名的平安陈列,这个时间就活转过来,咱们也就得以进入昔人确当代。

  伟大的人物同处一个时间,这自身令人倾心。但他们之间的干系也许并不协调。这一点中外皆然:同处意大利文艺恢复时间的达·芬奇和米宽阔基罗两人就相互瞧不惯;20世纪美邦作家福克纳和海明威之间也是如斯。这种状况还不是“文人相轻”这个词或许轻易详尽的。

  但文人之间倘若不相轻,而是彼此推重,彼此扶携,那么一个时间的文明风光就会被染以浓墨重彩。

  18世纪末、19世纪初德邦歌德与席勒正在魏玛的协作正在很大水准上塑制了德邦的浪漫主义文学(尽量两人管我方的写作叫“古典主义”)。正在唐代,李白与杜甫的交谊也是千古嘉话。

  杜甫诗《与李十二白同寻范十隐居》说他俩“醉眠秋共被,联袂日同行”。咱们前面提到过的美邦20世纪垮掉派诗人、同性恋者金斯伯格据此断定李杜两人有同性恋干系!——过了。

  杜甫写有两首《赠李白》,两首《梦李白》,以及《不睹》《冬日怀李白》《春日怀李白》《天末怀李白》等。他正在《饮中八仙歌》中对李白的描写“李白一斗诗百篇”、“无法无天为谁雄”,为咱们留下李白形势的第一手材料。

  李白横行的才智和他所涌现的宇宙,必定让杜甫惊讶、大开眼界,取得精神的解放,使之看到了道话的可以、诗歌的可以、人的可以。我没睹古今任何人性到过李白对杜甫的影响,只常睹抑李扬杜者的偏幸。

  中唐元稹可以是较早比力李杜诗风与诗歌功劳的人,他正在《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》中说:

  时山东人李白亦以奇文取称,时人谓之李杜。余观其状浪纵恣,摆去拘束,模写物象,及乐府歌诗,诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始,排比声韵,大或千言,次犹数百,词气豁达而风调清深,属对律切而脱弃凡近,则李尚不行历其藩翰,况堂奥乎!

  这也许是自后宋人抑李扬杜的先声。杜甫自己应当不会应允。当代诗人、学者闻一众正在他那本著名的《唐诗杂论》中收有一篇名为《杜甫》的专论。正在这篇作品中,闻一众以为杜甫一劈头是被“圣人李白”所吸引,自后发觉了李白圣人一边的“可乐”。

  闻一众正在此是以杜甫为中央道论题目的。他可以偶然健忘了李白比杜甫大十一岁,正在杜甫对李白的意睹中弗成以不包含年纪的分别对杜甫的影响,他看李白必定是以归纳的眼力,而不会思维“苏醒”到只神往圣人李白而对诗人李白无所感觉。

  肃宗乾元元年(758)李白五十八岁踏崇高放夜郎之途,杜甫正在蜀中闻讯遂写下《不睹》一诗:“不睹李生久,佯狂真可哀。众人皆欲杀,吾意独怜才。”

  杜甫与李白的干系分歧于李白与王维的干系:李白正在当时固然神话正在身,但并不是王维那样的可能控制宫廷兴味的诗歌巨头。套用阿根廷作家博尔赫斯以为莎士比亚不是外率的英语作家、塞万提斯不是外率的西班牙语作家、雨果不是外率的法语作家的说法:李白正在生前并不是外率的唐代长安诗人。

  本来明代胡应麟正在《诗薮》中早就说过似乎的话:“赶过唐人而不离唐人者,李也。”对王维而言,李白是一个寻事者,但杜甫并不是李白的寻事者。他们是同志。是以胡应麟紧接着刚刚那句评论李白的话之后又说:“不尽唐调而兼得唐调者,杜也。”

  《诗薮》,古代中邦诗歌外面著作。明代胡应麟撰诗话,共二十卷,遍及而体例地评论了自周至明的各体中邦诗歌。

  杜甫虽未与李白同时居长安,但他像李白一律也是长安诗坛的外来者,是以两人之间会有认同感。

  别的,也许更首要的是,杜甫看法李白时我方还不是“诗圣”,安史之乱还没有发生,杜甫还没有成为真正的杜甫。杜甫是横霸古今的大才,他必定清楚李白是开垦性的诗人,他我方也是。

  殷璠言李白《蜀道难》“可谓奇之又奇,然自骚人以还,鲜有此体调也。”胡应麟《诗薮》言杜甫“凡所歌行,率皆即事名篇,无有依傍。”我正在此大胆推求一下:杜甫倘若未尝成为李白的诤友,那么杜甫的缔造力自后也许会以另一种气概涌现。

  一个强有力的人对另一个强有力的人的影响不必定执行大李白生出小李白的形式(世间有太众大齐白石生出的小齐白石混吃混喝),而很有可以是,承担影响的一方被眼前这个硕大无朋推向了其余的宗旨,最终成为他我方,成为另一个硕大无朋。

  而这个最终成为了我方的人内心明确,他是以他分歧于影响施加者的功劳向影响施加者或宇宙开启者致敬。

  李白和杜甫,两颗大星,运转轨道有所交汇,这是天下诗歌星空的异景,但两部分本来又是分歧的。

  闻一众以至断言:“两人的性格基础是冲突的。”——可以话说得有点过分:两人的性格固然分歧,但并不必定非要“冲突”。比力起来,杜甫是儒家,其诗歌起源于华夏的正统景色,与实际社会严紧结连。

  《唐诗杂论》是闻一众先生的一本名著,个中的作品多半揭晓正在20-30年代的报章杂志上,自后汇编成册。闻一众先生站正在一个簇新的高度,以史籍的眼力阐述磋议唐诗的结晶。全书冲突了守旧的学术措施、学术磋议的狭小和关闭,从诗人的角度对于、磋议诗歌,众所卓睹。

  倘若说李白的联思力式样来自于海水、虚无飘渺,那么杜甫的联思力式样则是来自于土地、土地上万物的成长与衰落。

  前面咱们说到,杜甫比李白年纪小约一轮。是以李白可能乐话、捉弄杜甫,而宽仁的、尚未成为杜甫的杜甫也不认为意。晚唐孟棨《本事诗》高逸第三载李白诗:

  宋代计有功《唐诗纪事》卷第十八、《全唐诗》卷一八五亦载此诗。从这首信口而出的小诗咱们可能感觉到李杜之间干系的亲睦,由于惟有亲睦的干系才略包纳戏谑。

  当然另一方面咱们正在此也能感觉出他们二人写作式样和作品格地的分歧:李白诗是音乐性的,而杜甫诗是制造性的。Betway必威,betway88.net,Betway必威亚洲「官网授权」杜甫和李白的才智性子并纷歧律,但两部分的高度是一律的。

  杜甫认出了李白,就像自后的元稹、韩愈认出了杜甫,杜牧、李商隐认出了韩愈。这首小诗不睹于李白诗集,有人说这是好事者所为,是伪作,然而这起码是唐代的伪作。欧阳修《诗话》谓“太瘦生”三字“唐人语也”。

  咱们借此联思一下李杜的干系,起码中唐或晚唐人对李杜干系的猜思,也是兴味的。琢磨到那时音讯传达速率的迟缓,以及主流诗歌兴味尚未经由安史之乱的打倒,是以,尽量杜甫正在长安文坛也很活动,曾经写下了少许首要的诗篇,但其名气已经有限,不得入同时间的诗歌选本《河岳英灵集》。

  这也便是说直到安史之乱前,杜甫的首要性还没有全体体现出来;要比及他死后三十年他才被承担为顶天即刻的人物。

  西川,诗人、散文和短文作家、翻译家,1963年生于江苏,1985年卒业于北京大学英文系。曾任美邦纽约大学东亚系从属拜访传授(2007)、加拿大维众利亚大学写作系奥赖恩拜访艺术家(2009),北京核心美术学院人文学院传授、藏书楼馆长,现为北京师范大学特聘传授。北京文艺网第五届邦际诗歌奖终评评委。

  出书有九部诗集、诗文集,个中包含《深浅》(2006)和《够一梦》(2013),另出书有两部短文集、两部评著、一部专著、一部诗剧。别的,译有庞德、博尔赫斯、米沃什、盖瑞.施奈德等人的作品。

  曾获蝉奖(2018)、东京诗歌奖(2018)、鲁迅文学奖(2001)、上海《东方早报》“文明中邦十年人物大奖(2001-2011)”、腾讯书院文学奖致敬诗人奖(2015)、德邦魏玛环球论文竞赛十佳(1999)等。

  其诗歌和短文被收入众种选本并被遍及译介,揭晓于二十众个邦度的报刊杂志。纽约新宗旨出书社于2012年出书英译《蚊子志:西川诗选》(译者Lucas Klein),该书入围2013年度美邦最佳翻译图书奖并获美邦文学翻译家协会2013年卢西恩.斯泰克亚洲翻译奖等。

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